太行山上》講述的朱德同志在太行山地區(qū)率領(lǐng)八路軍主力在1938年到1940年抗擊日本侵略者的故事。9月22日，我們在集體觀看了這部影片，重溫抗日將士的英勇與無畏。
佇馬太行側(cè)
十月雪飛白
戰(zhàn)士仍衣單
夜夜殺倭賊
當(dāng)一輪血紅的朝陽從東邊升起,祖國的大好河山呈現(xiàn)在眼前,我不由地又想起在民族危難、國家危機的生死存亡之際，一代中華兒女為抗擊日本侵略者拋頭顱、撒熱血，他們砍碎了日寇的鐵蹄，在神州大地上譜寫出一篇篇可歌可泣的篇章。他們用自己的血肉來筑成了我們民族的屏障。
太行山上的一幕幕讓我內(nèi)心最柔軟的部分在不經(jīng)意之間被觸動了……
從平型關(guān)大捷到忻口會戰(zhàn)，從奇襲陽明堡到擊斃“名將之花”阿部規(guī)秀，他們撕殺的背影久久留在我的腦海中,也讓我陷入了深深的思考：在那個物質(zhì)極度匱乏的年代，面對窮兇極惡的侵略者，是什么激勵和支撐著他們表現(xiàn)出了如此大無畏的英雄氣概？在排除了種種在那個年代根本不可能有的東西之后，突然一個詞語出現(xiàn)在我的腦海中：信仰！
熒屏上前輩們浴血奮戰(zhàn)視死如歸的英雄氣概，我們或許并不能真切地理解。我們相信他們會這樣做，不僅是因為烈士陵園英雄事跡展示的有力佐證，而且是民間關(guān)于英雄本色的淳樸流傳。硝煙彌漫的年代，信仰是所有中國人的精神支柱，打敗侵略者，建立和平幸福生活是一代人的奮斗目標(biāo)。這種堅定的信仰，成為那個時代的精神坐標(biāo)，激勵著一批又一批的人送兒上戰(zhàn)場送郎向前線。也只有在那樣的社會情景下，才會有一批批八路軍戰(zhàn)士不計個人生死而浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國，才會有毛主席抗日戰(zhàn)爭是全體中國人的勝利的壯志豪情。每逢看到那個年代題材的影像，心中都有一種由衷地欽佩和感動。
今非昔比。新中國的版圖上再也找不到當(dāng)年流淌在山河間的殷紅鮮血，再也嗅不到當(dāng)年彌漫在夜空中的刺鼻硝煙。瓊樓玉宇，華燈霓彩。歌舞升平，繁華似錦?？澙@在視野中的大都市新農(nóng)村的欣欣向榮，卻并未讓現(xiàn)時代的精神世界保持同步的文明和進(jìn)步。游走于花園城市的閑庭信步，卻不敢聆聽陌生人的一句真情告白；每天擦肩而過的對門鄰居，整天聽?wèi)T了人家的吵鬧歡笑，卻從不知道人家姓甚名誰；跌倒在人群熙攘的都市廣場，卻沒有一個人肯俯下身舉手之勞將老人扶起；面對一個對自己施與友好微笑的臉龐，我們總是習(xí)慣于將其視為一場陰謀的偽裝；坐在主席臺上口若懸河講演做人民公仆為人民服務(wù)，我們也習(xí)慣于將其視作不得不做的政治作秀，從來不曾將其也看作焦裕祿式好干部的肺腑之言。
現(xiàn)在社會最大的變化，是看得見摸得著的日新月異，祖國的大建設(shè)一日千里?？墒?，社會道德滑坡和精神信仰缺失已經(jīng)成為不容回避的深層問題，已經(jīng)成為影響社會機體健康和民族精神健康的重要患因。各個領(lǐng)域，各個群體，精神信仰缺失問題都不同程度地存在。網(wǎng)絡(luò)爆料的事件太多，我們可以從中發(fā)現(xiàn)并加深對這一問題嚴(yán)重性的認(rèn)識。為了謀取經(jīng)濟(jì)紅火發(fā)展的政績，可以任憑污染發(fā)展；為了謀取自己的私利，可以將權(quán)力濫用尋租成為不斷增值的房產(chǎn)以及難以計算的存折數(shù)目；為了不將權(quán)力的肥水流入他人的田間，可以老子監(jiān)考兒子考試堂而皇之地坐上權(quán)力的交椅……同樣，醫(yī)生救死扶傷也成為江湖上早已失傳的道義傳說，沒有紅包送入醫(yī)生的腰包你都不敢放心地躺在手術(shù)臺上；老師已經(jīng)不屑于教師節(jié)收受的那些寄托著孩子希望和感謝的卡片，而是換成了很實惠的購物卡或者代金券；老農(nóng)手中賣出的無公害蔬菜，其實一樣是農(nóng)藥化肥伺候著長大并塞進(jìn)了百姓的菜籃子；唯利是圖的商人，更是將法律看做一張白紙，遠(yuǎn)不如權(quán)力庇護(hù)下獲取的利益能夠滿足資本貪婪的快感……記得水滸中的陸虞候曾經(jīng)有句經(jīng)典：大丈夫做事，為達(dá)目的不擇手段?，F(xiàn)在，這句話成為名副其實的圣經(jīng)，成為沖垮我們社會精神信仰的洪水猛獸，讓我們的精神陣地僅剩下對于權(quán)力和金錢的赤裸地追逐。貧窮才丟人的街頭標(biāo)語，笑貧不笑娼的坊間現(xiàn)實，“連跑帶送，提拔重用”的官場生態(tài)，事不關(guān)己高高掛起的民間映像，“只要能發(fā)財，啥事咱都來”的商界傳奇，沒有什么領(lǐng)域什么群體游離于世俗之外，即使純凈的學(xué)術(shù)界一樣不斷出現(xiàn)學(xué)術(shù)剽竊以及委身權(quán)力甚至血腥暴力的渾濁狀態(tài)。那面主導(dǎo)道德精神的信仰旗幟，現(xiàn)在還在哪里迎風(fēng)招展？
我們沒有了信仰，剩下的便只是功利。我們沒有了坦誠，剩下的便只是虛狂。很多人甚至是白領(lǐng)金領(lǐng)都有嚴(yán)重的職業(yè)倦怠情結(jié)。愛一行干一行，那種令人奮進(jìn)的專業(yè)精神和職業(yè)操守，現(xiàn)在僅僅只能在歷史課本或者媒體影視上找到蛛絲馬跡。我們的生活水平不斷提高，物質(zhì)財富不斷增加，審美觀念不斷提升，價值追求不斷升級，可是我們對于幸福的感受更加遙遠(yuǎn)，對于公平的期待愈加渺茫，對于信仰的匱乏回天乏力。這并非一個人的主觀感受，而是真實的社會性存在。我們并不想叛逆于社會，可是堅守空殼的精神信仰已經(jīng)足以讓人暈頭轉(zhuǎn)向，足以讓人成為潛規(guī)則暗流涌動的沉溺者。潛規(guī)則是社會精神信仰缺失的最有力證據(jù)。對于社會的客觀判斷并不失真，因為我們總能在現(xiàn)實生活中找到鮮活的例證，對于信仰的主觀認(rèn)識并不錯位，因為我們總能在反復(fù)實踐中發(fā)現(xiàn)精神的變遷。信仰已經(jīng)成為當(dāng)前最為緊缺的社會資源，已經(jīng)成為社會精神墮落甚至道德淪喪的最主要原由。怨天尤人好像是無奈之舉，無濟(jì)于事，現(xiàn)在密織的社會網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)無法讓某個人像陽春白雪一樣獨善其身，正視這一現(xiàn)實，破解這一問題，應(yīng)該是當(dāng)務(wù)之急。
我們要把信仰的旗幟重新插上我們這個時代的最高點，讓它高高飄揚！
回首窗外，陽光射進(jìn)了秋日的早晨……
